Мне всё еще продлжают задавать вопросы о том, как и почему я ушел из религии. Вот мой очередной ответ на одном из форумов.

Уже прошло полтора года, и я могу говорить об этом немного со стороны. Мои взгляды изменились по нескольким причинам, но одна из них была главная. Я знал, что существование бога нельзя доказать, но я считал, что то благо, которое несет вера в бога и нравственное превосходство библейской морали - дают основания верить в истинность бога Библии. Характер Христа в Библии был для меня абсолютом, совершенством, и он сам - объектом моей личной преданности.

Мои сомнения развивались в течение года до моего решения оставить религию. В принципе, сомнения не чужды мне - я никогда не ограничивался чтением только семинарской программы. Но до этого, я не встречал ничего, что могло бы серьезно подорвать мою веру. Христианству уже 2000 лет - и оно научилось давать ответы на практически любые возражения - ответы часто натянутые, но если человек хочет верить, он согласится и с такими. И в этом случае, не было причин считать, что всё будет иначе.

Я читал сыну детскую Библию перед сном. К тому времени, я уже не мог переносить приторность и женственность, в которую иногда облекалось Христаинство. "Боженьки", цветочки, облачка, ангелочки и Иисусики. Со временем, мне это стало мерзко - но в традиционном Христианстве есть и более серьезная сторона, которой я старался придерживаться. У меня было 3 детских Библии. Они были настолько приторны, и так искажали повествование, что я не мог заставить их себя читать. На осенней конференции в Одессе, я нашел и купил более-менее серьезную детскую Библию. Читал ее сыну. Так вот когда я ее читал, я увидел замешательство автора в местах, где ему приходилось все равно "скрашивать" острые углы. Бог ожесточил фараона? Нет, он сам ожесточился. Бог возненавидел Исава до его рождения? Нет, просто Исав был неблагодарной сволочью. Бог велел вырезать женщин и детей в Иерихоне, а шлюха, которая сдала свой народ с потрохами - стала святой. Об этом не будем - лучше расскажем чудесную историю про иерихонские трубы.

Я уже много раз читал эти отрывки в Синодальном переводе, и в других переводах, русскоязычных и англоязычных. Я рассматривал эти отрывки с богословских позиций. Бог - царь, и убивает кого хочет и как хочет. Люди грешны и достойны смерти. Но когда я читал эти отрывки сыну, и размышлял над тем, что они говорили в оригинале, я понял, что стесняюсь этих отрывков. Как я могу объяснить, когда фараон сначала ожесточается богом, и потом тут же наказывается - и он, и весь Египет? Убийство первенцев в Египте. Я представил себе эти ужасные события. Ночтожный человек, который вынужден страдать и обрекать на страдания народ потому, что каждый раз, когда он соглашается выполнить требования, гиганская рука сверху залазит к нему в душу и ожесточает его. Я знал, что многие толкователи старались избежать такого толкования - но отрывок достаточно четкий, и Апостол павел в Новом завете, даже не пытаясь его объяснить, просто подтверждает его словами, "А ты кто, человек, чтобы спорить с богом? Он кого хочет, милует, а кого хочет - ожесточает." И конечно, я тоже начал размышлять о том, как бы я повел себя, если бы узнал, что где-то далеко некое божество приказало своим подданным прити в мое земли, убить меня и мою семью, моих детей, и поселиться в моем доме. Отдельно было сказано, не щадить никого ни при каких условиях, не принимать послов, и заключать мир. Смерть без вариантов. Как бы я отнесся к этому? Я понял, что меня ужасает подобная бескомпромиссность и жестокость.

Сначала я думал, что найду "объяснение" этому. Сейчас, смотря на это, я понимаю, что если был бы честен перед собой, то уже тогда должен был понять, что мои мысли были фатальными. Чем ты объяснишь геноцид, убийство детей? Можно придумывать отговорки, пенять на то, что в целом те времена были жестокими. Но это бессмысленно, когда мы говорим об эталоне любви - ведь предполагается, что библейский Бог неизменен. Я пересмотрел видеоматериалы, перечитал публикации на эту тему. Я обнаружил, что есть всего несколько человек, которые были бы одновременно богословски образованы и честны, чтобы поговорить об этом. Из всех, только один человек попытался ответить на этот вопрос по существу. И его ответ был "Я не могу объяснить эту жестокость". С другой стороны, множество попыток уйти от ответа - даже на уровне апологетов первого ранга.

Проблема для меня заключается в том, что бог не может быть жестоким. Для большинства верующих людей, которые думают об этом, вывод простой. Бог - добр. Бог повелел быть той резне. Значит, та резня была добром. Характер бога как доброго божества рассыпался в моем понимании. Множество других отрывков, других вопросов внезапно проявились с большей силой. Как бог разрешил сатане убить детей Иова ради праздного пари между богом и сатаной?! Как мог бог повелеть Аврааму держать нож у горла своего сына - как мог он хотеть преступного фанатизма? Я тогда много переписывался в YouTube с атеистами и мусульманами, и переписывался в здесь тоже довольно много. Я переписывался с этими людьми, и видел, что одни просто родились в исламской стране, и для них Аллах кажется очевидным. Для других существование бога далеко не очевидно, а доказательств нет. Как может бог отправить их в ад и заставить страдать вечно, не дав доказательств, что он есть, и что он - именно библейский бог? Вопросов было много, и то, что я здесь говорю - только верхушка айсберга. Я также понимал, что они были "вопросами" только потому что я их считал такими. На самом деле, они являются возражениями, которые заданы в виде вопроса.

Моя последняя проповедь в церкви была про характер Христа. Я понимал, что уже не могу говорить о боге в целом. Придя домой после проповеди, я подумал, "А о чем же будет моя следующая проповедь? Я буду теперь проповедовать только о харатере Христа?" Я понял, что этот момент настал. Я понял, что больше не верю - и не могу заставить себя поверить. Я был сильно испуган - но одновременно, я ощутил почто что религиозный покой в душе. Я не должен был больше называть жестокость любовью, отвергать науку, считать, что мои собеседники пойдут в ад. Жестокие отрывки в Библии создали во мне нравственный дисбаланс, и только уйдя от религии я вновь обрел целостность и мир в сердце.

С тех пор я много читаю - наверстывал научные данные, которые отвергал, переоценивал свои взгляды, изучал философию. Двухтомник "истории западной философии" Бертрана Рассела я еще не закончил читать. Для многих моя позиция непривычна. Обычно уходят из церкви, если поссорятся с кем-то, или если пастор обидел. Чтобы человек ушел, разочаровавшись в Библии и в боге - я очень редко такое встречаю.

Главные ценности которые я обрел, уйдя из религии - это нравственная целостность. Я не должен теперь смотреть на зло и говорить себе, "Если так велел Бог, то значит это добро". Это также свобода мышления. Я не должен теперь подгонять мое понимание реальности под догму - но следуя примеру ученых, я стараюсь приводить свое мировоззрение в соответствие с фактами. Свобода совести. Я имею право на свое мнение, и считаю недопустимым преследовать человека за его мнение. И наконец, я просто обрел свободу быть человеком. Да, я потомок обезьян - эволюционирующее млекопитающее. Это объясняет и мои сильные и слабые стороны. И я свободе от истерических причитаний о греховности и ничтожности человека с однйо стороны, и возвеличивания человека до "венца творения" с другой стороны, куда религиозный ветер подует. Все эти вещи стали оцень ценны для меня.